Por Julián Franco Lorenzana

En la corrala es el primero de los tres documentales que integran la trilogía continuada por Lugar y Sociedad y Respuestas globales al cambio Climático y, a través de más de veinte testimonios de habitantes y personas vinculadas de alguna forma al madrileño barrio de Lavapies, profundiza en la confluencia de diferencias que en un crisol como éste cristalizan en una hibridación y mestizaje que no solo a nivel humano, sino que se extiende a la música, la arquitectura, a las nuevas formas de arte que albergan museos como el Reina Sofía, o a la formación multidisciplinar que se imparte en centros como La Casa Encendida.

La intención era la de registrar esa multitud de formas de vida en sus múltiples detalles. De esta forma, se desarrolló pensando en que debían ser los propios ocupantes quienes debían aportar su historia personal e impresiones acerca del barrio. Además, todas estas historias, obviamente contemporáneas, a lo sumo de principios de siglo XX, debían contraponerse a un recorrido por la historia de Lavapiés, centrándose en los momentos fundamentales que contribuyeron a su desarrollo para, de esta forma, completar esa visión global del barrio. A continuación se buscó que todos los personajes estuviesen relacionados con lugares, bien sus lugares de trabajo, viviendas u otros; así se cerraba el círculo de relaciones entre intrahistoria e historia, y la arquitectura aparece como representación del momento histórico y como elemento fundamental integrante del barrio junto con el elemento humano. Todo este entramado, por fin, se apoya en un eje central que ilustra la rehabilitación de una corrala situada en la calle San Cosme y San Damián, como símbolo representativo de Lavapiés por ser la vivienda típica del barrio.

Pero el documental va más allá al establecer una cronología que arranca en el medioevo, con la ocupación del barrio por parte de judíos, y moriscos después, para seguir toda una serie de movimientos migratorios, tanto de índole nacional como internacional, que de forma ininterrumpida han conformado a la población y los edificios, el barrio en resumen, ya que también esos movimientos migratorios constantes influyeron en las edificaciones, el arte y la sociedad de su época y las venideras, estableciendo así lo que llamamos una Cultura. De esta forma, acaba mostrando las diversas influencias que conviven en Lavapiés y que van mezclándose, anticipo de lo que se extenderá a lo largo de futuros tiempos conformando esa Cultura.

En lo que a la edición se refiere, se plantea como un rompecabezas en el que cada declaración o pieza encaja de manera inmediata con la anterior y posterior pero, además, es tridimensional, puesto que encaja con otras de las piezas que se superponen en forma helicoidal, siguiendo la forma simbólica de una cadeneta, adorno típico del barrio de Lavapiés. Los nudos que van atando esa estructura giratoria son las secuencias referidas a la rehabilitación de la corrala y que dividen la información en función del tipo de lugares que aparecen.

En cuanto a la planificación, responde, por un lado, a la doble intención de encuadrar al personaje en su lugar y, al tiempo, penetrar en su sicología, a través de primerísimos planos y planos detalle de su físico. Por otro lado, en nuestro planteamiento de la diversidad quisimos que no sólo apareciesen múltiples visiones de la realidad, sino que la realidad se viese con múltiples visiones, y así, en algunos momentos son hasta cuatro las cámaras que observan al interviniente, dejando libremente el estilo de esa grabación al cámara que, en más de una ocasión eran los propios vecinos. Esto explica también el uso de los distintos formatos, desde el HD hasta el DVD, y los distintos etalonajes sobre un mismo formato. Se trataba, al fin, de conseguir la máxima heterogeneidad.

Y es que lo primero que tienen esos más de veinte testimonios que componen el documental es que a cada uno le corresponde un acento distinto sobre una misma lengua, el español, entendiendo que el lenguaje es el primer pilar, el primer puente necesario para el entendimiento y la convivencia a la que el incontenible movimiento de la Historia ha abocado siempre a la humanidad.



Variaciones sobre el violinista zurdo

El documental nos plantea una reflexión en torno al acto creativo a través de la indagación en los procesos (...) > Ir

Desde Dámaso Alonso a la Filmoteca tras "El lado oscuro del corazón"

risa que apenas si toca. Duda perenne que se arrastra, que renquea en el día a día. Los pasos vagos en el pasillo del olvido. (...) > Ir

La uniformidad cultural

En este tiempo en el que los valores de la sociedad occidental se recogen bajo el nombre de una doctrina económica, capitalismo, (...) > Ir

Miguel Debiles, adaptado. En citas.

Señalo unas citas de libros misceláneos –una entrevista y dos recopilaciones de artículos- de Miguel Delibes (Valladolid, 1920) que tienen que ver con las adaptaciones de su obra al cine o al teatro. (...) > Ir

My blueberry nights - Won Kar-Wai: Exquisitez pastel

En el epitafio de Pickpocket (1959) de Robert Bresson, Michel (Martin LaSalle), sobre las cuerdas de Jean-Baptiste Lully extendía las manos (...) > Ir

De Jaime Rosales a "La Muerte de Mikel"

Sigo mi camino, no el Camino. Reniego de avenidas y de bulevares, la soledad de calles estrechas anima a la profundidad de la mirada que en Gran Vía resulta un continuo tropezar, sortear y el choque es inevitable. (...) > Ir

Memoria de una muestra

Ya desde el momento en el que nació la asociación, allá por el 2000, entre los distintos proyectos y actividades a organizar se contaba con sacar adelante un evento que rescatase los últimos hallazgos (...) > Ir